一个克制的、理性的关注互联网科技和人文的频道，也谈谈美食和电影，发现和分享一切有趣有价值的内容。
京剧 为什么没落了？
产品定位的问题。
京剧走到今天这种只能靠财政补贴和晚会点缀来续命的地步，说白了是京剧本身有短板。哪怕没有短视频，没有互联网，哪怕倒退回几十年前只有收音机的时代，京剧照样会走向没落。
导致京剧日薄西山的真正原因，是它设立了一道不算低的欣赏门槛，但是当你真努力跨过了这道门槛，你会发现背后的风景根本就不值得你付出那么多精力。说白了，京剧要求观众具备欣赏高雅艺术的耐心，最后端出来的却是一盘地摊文学。
要搞清楚这个错位是怎么发生的，得把时间往回倒。
现在人们管京剧叫国粹。那是后来脸上贴的金。当年徽班进京的时候，这玩意儿就是地地道道的下九流消遣。那时候的戏园子根本不是今天这种铺着红地毯、观众正襟危坐连咳嗽都要捂着嘴的保利剧院。清代的戏园子是个极其嘈杂的社交场所。底下的人喝茶、嗑瓜子、谈生意、甚至吵架斗殴。跑堂的伙计在人群里穿梭，把热毛巾在空中扔来扔去。
台上唱什么，底下人其实听不太清。
为了在这种喧闹的环境里把观众的注意力抓过来，京剧的前辈们采取了最原始也最有效的暴力手段。那就是把声音放大，把色彩搞得更亮。所以京剧有了传统戏曲中穿透力最强的西皮二黄，有了最刺激的锣鼓点，有了脸上涂得红红绿绿的脸，武将出来要翻跟头，文臣出来要扯着嗓子拉长音，一切都是为了在混乱的茶馆里争夺眼球。
那时候的京剧没有任何欣赏门槛。你甚至不需要识字。你走进去，听个响，看个热闹。红脸的是好人，白脸的是坏人。剧情直白，台词通俗，这就是清朝的电视剧。
如果你了解一些传统戏曲的发展史，你会发现在同时期几乎所有的其他戏曲都在学习京剧的这些内容。而京剧直到今天，依然是全中国特色最强的传统戏剧之一。
当时真正的高雅艺术是昆曲，而昆曲也是拒绝学习京剧拒绝的最狠的一个。
昆曲那时候是文人墨客的心头好。词藻华丽，水磨调婉转悠扬，伴奏清雅，演员在台上捏着嗓子唱着牡丹亭里的春色如许。昆曲的门槛是很高的，你不懂点诗词，不懂点位，你根本不知道台上那个人在咿咿呀呀些什么。
结果呢，也就不到一百年时间，昆曲被京剧按在地上摩擦。
老百姓在戏园子里吃着卤煮，根本没有耐心去品味昆曲里那一波三折的幽怨。他们需要感官刺激。京剧用最直接的效果满足了他们。京剧的胜利，本质上就是低门槛通俗文化对高门槛精英文化的降维打击。
这门艺术就是靠着没心没肺的接地气起家的。
事情坏就坏在，人一旦吃饱了饭，就会开始琢磨怎么要面子。
到了民国时期，京剧角儿们的地位高了。梅兰芳、程砚秋这些大师成了社会名流。他们出入达官贵人的府邸，和大学教授谈笑风生。这时候，一种强烈的身份焦虑开始在戏曲界蔓延。他们不愿意再当被人轻视的戏子。他们想要成为艺术家。
那些围绕在名角儿身边的文人帮闲们，开始着手对京剧进行一场浩大的士绅化改造。
他们觉得以前的戏词太粗俗，就动手修改剧本。他们觉得演员的动作太随意，就开始严格规范一招一式。京剧的舞台开始变得干净。杂耍般的动作被削弱。取而代之的是高度程式化的表演体系。
你开门不能直接走过去，得有一套虚拟的开门手势。你骑马没有真马，得拿一根马鞭在那儿比划，还得走出一套特定的圆场步。你哭不能真流眼泪，得用水袖遮住脸，肩膀还要有节奏地抽动。
这套体系在美学上确实非常精致，京剧的门槛就在这一刻被垒了起来。
京剧变成了国粹，戏园子里的规矩也变了。观众不能再乱扔瓜子皮了。你得懂戏，你得知道老生出场该走几步，你得听得懂鼓师打的底鼓是个什么板式，你得在演员唱到一个极其刁钻的拖腔刚好转音的那一瞬间，准确地喊出一声好。
喊早了，你是外行。喊晚了，你也是外行。
京剧成功地把自己包装成了一门需要长期学习和浸淫才能欣赏的艺术。
这原本是一个励志的产业升级故事，如果就这么发展下去，京剧或许能像西方的古典歌剧一样坐稳高雅艺术，但要命的逻辑断裂点出现在内容上。
这帮文人和名角儿虽然在表演形式上搞出了极高的门槛，但他们根本没有能力去触碰京剧的底子，也就是那些剧本里传递的内容和思想的深度。
你随便翻开京剧的经典剧目看看里面都在讲些什么。
《铡美案》讲的是个穷书生考上状元抛妻弃子，最后被青天大老爷砍了头。《四郎探母》讲的是个被俘虏的将军瞒着老婆偷偷跑回宋营看亲妈。《武家坡》讲的是个当了大王的渣男跑回家戏弄苦等自己十八年的结发妻子。
这些故事的内核极其干瘪。无非就是最质朴的忠孝节义。是封建社会底层老百姓对世界最朴素、最单向度的想象。好人好得头顶生光，坏人坏得头上长疮。所有的矛盾冲突最后都要靠一个更高权力的介入来解决。包青天一出场，一切冤假错案瞬间摆平。
这就是京剧至今无法解开的问题，它用一种极其繁琐、极其精致、门槛极高的形式，去包装一个极其幼稚、极其扁平的故事内核。
你要求一个现代观众去欣赏京剧，就等于要求他去经历一场回报率极低的修行。
这个观众需要先去了解什么是西皮，什么是二黄。他要学会分辨马派的潇洒和麒派的苍凉。他要明白台上那个武将背后的四面小旗子代表着千军万马。他要花上几个月甚至几年的时间去熟悉这套复杂的视听密码。
等他终于跨过了这道高高的门槛，坐在剧院里，满怀期待地看着台上那个扮相绝美的青衣水袖一抛，唱出一段荡气回肠的慢板。
你竖起耳朵仔细听，结果那青衣唱了十分钟，核心意思就是一句话。我老公不要我了，我好惨，我要去衙门告他。
我们拿真正的高雅艺术来做个对比。交响乐的门槛也高。你得了解奏鸣曲式，你得知道不同乐器的音色特点。但当你跨过这道门槛去听贝多芬的晚期弦乐四重奏时，你能感受到人类灵魂在绝望中挣扎的伟大力量。那种对命运的叩问，对哲学的沉思，足够你咀嚼一辈子。
你看西方现代戏剧，门槛也高。荒诞派戏剧看懂也不容易。但当你搞明白贝克特在《等待戈多》里玩的东西，你就能很容易地摸到现代人那种虚无和荒诞。
高门槛的艺术，必须提供高密度的思想回报，这是艺术市场的等价交换原则。
京剧提供不了这个。
它的思想深度还停留在农业社会的村口大树。它探讨不了现代人的精神困境，它理解不了人性的幽暗与复杂。在京剧的舞台上，没有哈姆雷特那种生与死的犹豫，只有张飞那种非黑即白的莽撞。
那些受过良好教育、有深厚文化素养的知识精英，他们有能力也有耐心去跨越京剧的欣赏门槛。但他们跨过去之后，面对那些陈腐的忠孝节义和单薄的人物脸谱，只会感到厌倦，于是转头去看电影，去读严肃文学，去听古典音乐。
而在另一端，那些只找点乐子的普通老百姓，他们倒能完全接受京剧里那种直白的善恶观，但他们根本没有耐心去学习那套复杂的程式化表演，他们听不懂什么叫嘎调，也看不懂什么叫圆场，他们只想获得最直接的感官刺激。
他们转头去刷了短视频，去看了网络文学。。
京剧 嫌弃大众文化太粗俗，不愿意降下身段去迎合，但它又够不到精英文化的思想，无法提供真正的精神抚慰。
而一门艺术如果既不能提供廉价的快乐，又不能提供深刻的痛苦，那它离死就不远了。我们早就该接受一个残酷的现实。那就是作为一种活着的、能自我造血的商业演艺形态，京剧已经死了。
当一门曾经在茶馆里鲜活泼辣的艺术，变成只能在博物馆的玻璃罩子里被人瞻仰的国粹时，它的生命力，就已经彻底枯竭了。
产品定位的问题。
京剧走到今天这种只能靠财政补贴和晚会点缀来续命的地步，说白了是京剧本身有短板。哪怕没有短视频，没有互联网，哪怕倒退回几十年前只有收音机的时代，京剧照样会走向没落。
导致京剧日薄西山的真正原因，是它设立了一道不算低的欣赏门槛，但是当你真努力跨过了这道门槛，你会发现背后的风景根本就不值得你付出那么多精力。说白了，京剧要求观众具备欣赏高雅艺术的耐心，最后端出来的却是一盘地摊文学。
要搞清楚这个错位是怎么发生的，得把时间往回倒。
现在人们管京剧叫国粹。那是后来脸上贴的金。当年徽班进京的时候，这玩意儿就是地地道道的下九流消遣。那时候的戏园子根本不是今天这种铺着红地毯、观众正襟危坐连咳嗽都要捂着嘴的保利剧院。清代的戏园子是个极其嘈杂的社交场所。底下的人喝茶、嗑瓜子、谈生意、甚至吵架斗殴。跑堂的伙计在人群里穿梭，把热毛巾在空中扔来扔去。
台上唱什么，底下人其实听不太清。
为了在这种喧闹的环境里把观众的注意力抓过来，京剧的前辈们采取了最原始也最有效的暴力手段。那就是把声音放大，把色彩搞得更亮。所以京剧有了传统戏曲中穿透力最强的西皮二黄，有了最刺激的锣鼓点，有了脸上涂得红红绿绿的脸，武将出来要翻跟头，文臣出来要扯着嗓子拉长音，一切都是为了在混乱的茶馆里争夺眼球。
那时候的京剧没有任何欣赏门槛。你甚至不需要识字。你走进去，听个响，看个热闹。红脸的是好人，白脸的是坏人。剧情直白，台词通俗，这就是清朝的电视剧。
如果你了解一些传统戏曲的发展史，你会发现在同时期几乎所有的其他戏曲都在学习京剧的这些内容。而京剧直到今天，依然是全中国特色最强的传统戏剧之一。
当时真正的高雅艺术是昆曲，而昆曲也是拒绝学习京剧拒绝的最狠的一个。
昆曲那时候是文人墨客的心头好。词藻华丽，水磨调婉转悠扬，伴奏清雅，演员在台上捏着嗓子唱着牡丹亭里的春色如许。昆曲的门槛是很高的，你不懂点诗词，不懂点位，你根本不知道台上那个人在咿咿呀呀些什么。
结果呢，也就不到一百年时间，昆曲被京剧按在地上摩擦。
老百姓在戏园子里吃着卤煮，根本没有耐心去品味昆曲里那一波三折的幽怨。他们需要感官刺激。京剧用最直接的效果满足了他们。京剧的胜利，本质上就是低门槛通俗文化对高门槛精英文化的降维打击。
这门艺术就是靠着没心没肺的接地气起家的。
事情坏就坏在，人一旦吃饱了饭，就会开始琢磨怎么要面子。
到了民国时期，京剧角儿们的地位高了。梅兰芳、程砚秋这些大师成了社会名流。他们出入达官贵人的府邸，和大学教授谈笑风生。这时候，一种强烈的身份焦虑开始在戏曲界蔓延。他们不愿意再当被人轻视的戏子。他们想要成为艺术家。
那些围绕在名角儿身边的文人帮闲们，开始着手对京剧进行一场浩大的士绅化改造。
他们觉得以前的戏词太粗俗，就动手修改剧本。他们觉得演员的动作太随意，就开始严格规范一招一式。京剧的舞台开始变得干净。杂耍般的动作被削弱。取而代之的是高度程式化的表演体系。
你开门不能直接走过去，得有一套虚拟的开门手势。你骑马没有真马，得拿一根马鞭在那儿比划，还得走出一套特定的圆场步。你哭不能真流眼泪，得用水袖遮住脸，肩膀还要有节奏地抽动。
这套体系在美学上确实非常精致，京剧的门槛就在这一刻被垒了起来。
京剧变成了国粹，戏园子里的规矩也变了。观众不能再乱扔瓜子皮了。你得懂戏，你得知道老生出场该走几步，你得听得懂鼓师打的底鼓是个什么板式，你得在演员唱到一个极其刁钻的拖腔刚好转音的那一瞬间，准确地喊出一声好。
喊早了，你是外行。喊晚了，你也是外行。
京剧成功地把自己包装成了一门需要长期学习和浸淫才能欣赏的艺术。
这原本是一个励志的产业升级故事，如果就这么发展下去，京剧或许能像西方的古典歌剧一样坐稳高雅艺术，但要命的逻辑断裂点出现在内容上。
这帮文人和名角儿虽然在表演形式上搞出了极高的门槛，但他们根本没有能力去触碰京剧的底子，也就是那些剧本里传递的内容和思想的深度。
你随便翻开京剧的经典剧目看看里面都在讲些什么。
《铡美案》讲的是个穷书生考上状元抛妻弃子，最后被青天大老爷砍了头。《四郎探母》讲的是个被俘虏的将军瞒着老婆偷偷跑回宋营看亲妈。《武家坡》讲的是个当了大王的渣男跑回家戏弄苦等自己十八年的结发妻子。
这些故事的内核极其干瘪。无非就是最质朴的忠孝节义。是封建社会底层老百姓对世界最朴素、最单向度的想象。好人好得头顶生光，坏人坏得头上长疮。所有的矛盾冲突最后都要靠一个更高权力的介入来解决。包青天一出场，一切冤假错案瞬间摆平。
这就是京剧至今无法解开的问题，它用一种极其繁琐、极其精致、门槛极高的形式，去包装一个极其幼稚、极其扁平的故事内核。
你要求一个现代观众去欣赏京剧，就等于要求他去经历一场回报率极低的修行。
这个观众需要先去了解什么是西皮，什么是二黄。他要学会分辨马派的潇洒和麒派的苍凉。他要明白台上那个武将背后的四面小旗子代表着千军万马。他要花上几个月甚至几年的时间去熟悉这套复杂的视听密码。
等他终于跨过了这道高高的门槛，坐在剧院里，满怀期待地看着台上那个扮相绝美的青衣水袖一抛，唱出一段荡气回肠的慢板。
你竖起耳朵仔细听，结果那青衣唱了十分钟，核心意思就是一句话。我老公不要我了，我好惨，我要去衙门告他。
我们拿真正的高雅艺术来做个对比。交响乐的门槛也高。你得了解奏鸣曲式，你得知道不同乐器的音色特点。但当你跨过这道门槛去听贝多芬的晚期弦乐四重奏时，你能感受到人类灵魂在绝望中挣扎的伟大力量。那种对命运的叩问，对哲学的沉思，足够你咀嚼一辈子。
你看西方现代戏剧，门槛也高。荒诞派戏剧看懂也不容易。但当你搞明白贝克特在《等待戈多》里玩的东西，你就能很容易地摸到现代人那种虚无和荒诞。
高门槛的艺术，必须提供高密度的思想回报，这是艺术市场的等价交换原则。
京剧提供不了这个。
它的思想深度还停留在农业社会的村口大树。它探讨不了现代人的精神困境，它理解不了人性的幽暗与复杂。在京剧的舞台上，没有哈姆雷特那种生与死的犹豫，只有张飞那种非黑即白的莽撞。
那些受过良好教育、有深厚文化素养的知识精英，他们有能力也有耐心去跨越京剧的欣赏门槛。但他们跨过去之后，面对那些陈腐的忠孝节义和单薄的人物脸谱，只会感到厌倦，于是转头去看电影，去读严肃文学，去听古典音乐。
而在另一端，那些只找点乐子的普通老百姓，他们倒能完全接受京剧里那种直白的善恶观，但他们根本没有耐心去学习那套复杂的程式化表演，他们听不懂什么叫嘎调，也看不懂什么叫圆场，他们只想获得最直接的感官刺激。
他们转头去刷了短视频，去看了网络文学。。
京剧 嫌弃大众文化太粗俗，不愿意降下身段去迎合，但它又够不到精英文化的思想，无法提供真正的精神抚慰。
而一门艺术如果既不能提供廉价的快乐，又不能提供深刻的痛苦，那它离死就不远了。我们早就该接受一个残酷的现实。那就是作为一种活着的、能自我造血的商业演艺形态，京剧已经死了。
当一门曾经在茶馆里鲜活泼辣的艺术，变成只能在博物馆的玻璃罩子里被人瞻仰的国粹时，它的生命力，就已经彻底枯竭了。
哈贝马斯与干预主义最精致的伪装
以下为节选。
哈贝马斯去世了。我朋友圈里一堆点蜡烛的。昨天还有老读者去我直播间问，有啥相关的书推荐。我说我现在卖童书呢，没空跟你聊这个，哈贝马斯也没啥可看的。
这位如雷贯耳的知识分子，我肯定尝试读过，也肯定没读下去，后来又肯定去找了一些解读文章……但最终，我最肯定的是：这位大师的东西，我确实可以不读。
哈老最有名的理论，是提出了“生活世界的殖民化”。简单说，跟绝大多数欧洲的知识分子一样，他认为现代社会病了：金钱计算和官僚权力这些冷冰冰的“系统逻辑”，侵占了我们本该讲究人情和真诚沟通的领域，比如家庭、社区和公共讨论。
那怎么办？
哈老开出的药方是“交往理性”，也就是创造一种“理想言谈情境”——在这里，没有权力压迫，没有利益欺骗，大家只凭更好的道理说服彼此，由此达成真实共识。他认为，关键就在于重建一个理性的“公共领域”。
...
这也是欧洲哈老同类知识分子的通病：我觉得社会病了，很明显，病了。我觉得吧，应该，就是说啊，有那种特别美妙的对话共识，诶，你懂吧，就是，嗨，对了，我说的就是这种，你懂了吧。
言归正传。那么既然现实社会是“不会沟通”的病态，而那个健康的“理想状态”又不会从天上掉下来，谁，又该怎样，来给社会治病？
顺着这个逻辑推下去，结果不言而喻：只能指望某个更聪明、更有力量的“大家长”——由它来教大家怎么“正确”说话，去管住“乱来”的经济，设计一堆规则来保证聊天的“纯洁性”……
...
哈贝马斯这类高深莫测表达混乱晦涩且暧昧的智者绝无可能有明确的否定市场的观点——因为这显得太蠢了。所以他只能自己区分“系统”和“生活世界”，大致意思是反对的是市场的无节制乱伸手，没否定市场本身。
但是根本问题没变：谁来当这个“边界警察”？按什么标准来判？ 当“殖民”成了个万能标签，为了保护你的“生活”，我得一直盯着，该管就得管。
当然，也有人说，他其实是民主法治的坚定拥护者。
当然，谁不是呢？历史上许多干预都打着“捍卫自由”的旗号。是他指出的这条路，本身藏着危险 。一旦真的尝试“用理想对话来拯救民主”，很容易就变成：谁觉得自己更理性、更清醒，谁就可以把不同意见说成是“不理智”或“被洗脑”，在讨论开始前就判对方出局。这实际上为一种更隐蔽的言论控制打开了方便之门。
因此，哈贝马斯留下的深刻遗产，或许是为干预主义设计了一件迄今为止最精致的哲学外衣。
他将干预的正当性，从具体的经济社会目标，巧妙地转向了对人类“交往结构”本身的改造与净化。这使得干预的范围在理论上变得几乎无边无际。
别扯什么愿景是好的，实际上迷惑性强，危害性大。
看清这一点，也就看到了这一类思维模式的共同局限：它总致力于先设计一座纯净的圣殿，却常常轻视了社会真正的活力、协调与持久的进步必然源于那些看似嘈杂、自发、并不完美的个人自由行动之中。
只有在每个人都能自由选择，并为自己选择承担责任的坚实土地上，才能生长出真正的繁荣、尊严与共识。那些被精心设计的语言楼阁，无论蓝图多么瑰丽，都容易沦为空中幻影——通常更糟，成为束缚的新茧。
source:吴主任
以下为节选。
哈贝马斯去世了。我朋友圈里一堆点蜡烛的。昨天还有老读者去我直播间问，有啥相关的书推荐。我说我现在卖童书呢，没空跟你聊这个，哈贝马斯也没啥可看的。
这位如雷贯耳的知识分子，我肯定尝试读过，也肯定没读下去，后来又肯定去找了一些解读文章……但最终，我最肯定的是：这位大师的东西，我确实可以不读。
哈老最有名的理论，是提出了“生活世界的殖民化”。简单说，跟绝大多数欧洲的知识分子一样，他认为现代社会病了：金钱计算和官僚权力这些冷冰冰的“系统逻辑”，侵占了我们本该讲究人情和真诚沟通的领域，比如家庭、社区和公共讨论。
那怎么办？
哈老开出的药方是“交往理性”，也就是创造一种“理想言谈情境”——在这里，没有权力压迫，没有利益欺骗，大家只凭更好的道理说服彼此，由此达成真实共识。他认为，关键就在于重建一个理性的“公共领域”。
...
这也是欧洲哈老同类知识分子的通病：我觉得社会病了，很明显，病了。我觉得吧，应该，就是说啊，有那种特别美妙的对话共识，诶，你懂吧，就是，嗨，对了，我说的就是这种，你懂了吧。
言归正传。那么既然现实社会是“不会沟通”的病态，而那个健康的“理想状态”又不会从天上掉下来，谁，又该怎样，来给社会治病？
顺着这个逻辑推下去，结果不言而喻：只能指望某个更聪明、更有力量的“大家长”——由它来教大家怎么“正确”说话，去管住“乱来”的经济，设计一堆规则来保证聊天的“纯洁性”……
...
哈贝马斯这类高深莫测表达混乱晦涩且暧昧的智者绝无可能有明确的否定市场的观点——因为这显得太蠢了。所以他只能自己区分“系统”和“生活世界”，大致意思是反对的是市场的无节制乱伸手，没否定市场本身。
但是根本问题没变：谁来当这个“边界警察”？按什么标准来判？ 当“殖民”成了个万能标签，为了保护你的“生活”，我得一直盯着，该管就得管。
当然，也有人说，他其实是民主法治的坚定拥护者。
当然，谁不是呢？历史上许多干预都打着“捍卫自由”的旗号。是他指出的这条路，本身藏着危险 。一旦真的尝试“用理想对话来拯救民主”，很容易就变成：谁觉得自己更理性、更清醒，谁就可以把不同意见说成是“不理智”或“被洗脑”，在讨论开始前就判对方出局。这实际上为一种更隐蔽的言论控制打开了方便之门。
因此，哈贝马斯留下的深刻遗产，或许是为干预主义设计了一件迄今为止最精致的哲学外衣。
他将干预的正当性，从具体的经济社会目标，巧妙地转向了对人类“交往结构”本身的改造与净化。这使得干预的范围在理论上变得几乎无边无际。
别扯什么愿景是好的，实际上迷惑性强，危害性大。
看清这一点，也就看到了这一类思维模式的共同局限：它总致力于先设计一座纯净的圣殿，却常常轻视了社会真正的活力、协调与持久的进步必然源于那些看似嘈杂、自发、并不完美的个人自由行动之中。
只有在每个人都能自由选择，并为自己选择承担责任的坚实土地上，才能生长出真正的繁荣、尊严与共识。那些被精心设计的语言楼阁，无论蓝图多么瑰丽，都容易沦为空中幻影——通常更糟，成为束缚的新茧。
source:吴主任
为什么有人说老外喝不了中国的白酒?
无它，难喝而已
不搞虚的，下面我就用逻辑来证明白酒难喝
这世界上的酒
水果酿的，高度酒叫白兰地，低点的叫雪莉酒，再低叫葡萄酒
麦芽酿的，高度酒叫威士忌，低度酒叫啤酒
谷物酿的，高度酒叫伏特加，低度酒叫清酒，烧酒
他们有一个共同的特点，就是主流酒精度是 40，但是低度酒也有大量人喝
白酒什么情况，白酒45起步，而且45度就是劣质酒的代名词，主流是52度，45度以下的白酒根本不存在
什么原因?
乙醇本身是淡甜味，全世界都一样，不管用什么原料，用什么工艺都一样，所以我们评价一种酒的味道，实际上评价的是乙醇以外的东西。
说到这里，答案就呼之欲出了。
这就和餐馆里食材不新鲜就猛放辣椒和盐一个道理，用重味遮盖食材本身的味道
白酒就是用高度的酒精来遮盖白酒风味上的难喝
如果白酒真的好喝，40度，甚至更低的白酒会大量存在
现实为什么没有，因为越低度，乙醇越少，白酒的难喝就越明显
你买一瓶白酒，里面所有的物质中，最好喝的是乙醇。所以白酒度数就得高，不高不行。
无它，难喝而已
不搞虚的，下面我就用逻辑来证明白酒难喝
这世界上的酒
水果酿的，高度酒叫白兰地，低点的叫雪莉酒，再低叫葡萄酒
麦芽酿的，高度酒叫威士忌，低度酒叫啤酒
谷物酿的，高度酒叫伏特加，低度酒叫清酒，烧酒
他们有一个共同的特点，就是主流酒精度是 40，但是低度酒也有大量人喝
白酒什么情况，白酒45起步，而且45度就是劣质酒的代名词，主流是52度，45度以下的白酒根本不存在
什么原因?
乙醇本身是淡甜味，全世界都一样，不管用什么原料，用什么工艺都一样，所以我们评价一种酒的味道，实际上评价的是乙醇以外的东西。
说到这里，答案就呼之欲出了。
这就和餐馆里食材不新鲜就猛放辣椒和盐一个道理，用重味遮盖食材本身的味道
白酒就是用高度的酒精来遮盖白酒风味上的难喝
如果白酒真的好喝，40度，甚至更低的白酒会大量存在
现实为什么没有，因为越低度，乙醇越少，白酒的难喝就越明显
你买一瓶白酒，里面所有的物质中，最好喝的是乙醇。所以白酒度数就得高，不高不行。
《我的朋友安德烈》作为董子健的导演处女作，已在国际影展上获得认可，包括第37届东京国际电影节最佳艺术贡献奖。
在飞往东北的航班上，李默偶然重逢了年少时的挚友安德烈。这场看似偶然的相遇，实则开启了两个男人之间一场关于记忆与创伤的深度探索。
电影定档2026年1月17日全国上映，正好是影片杀青三年后的几乎同一天，形成了一个奇妙的时间闭环。
故事以李默回故乡参加父亲葬礼为开端，在一场意外暴风雪中，他与安德烈被迫结伴同行。这段旅程既是地理上的北上，也是心理上回溯至童年创伤的穿越。
影片通过独特的叙事结构，将观众带入了一个充满魔幻现实主义色彩的东北。
FUD是什么
FUD是Fear（恐惧）, Uncertainty（不确定性）和Doubt（怀疑）的首字母缩写，原指的是对某种加密货币(例如比特币)未知来源传播的不良信息的恐惧、怀疑和不确定。
现在FUD的范围不仅仅在币圈，也在社交广泛传播，用于施压和恫吓。
“这个群里肯定有共产党的人，信不信由你”
“这个软件的背后是中国政府”
“我劝你小心点”
FUD是Fear（恐惧）, Uncertainty（不确定性）和Doubt（怀疑）的首字母缩写，原指的是对某种加密货币(例如比特币)未知来源传播的不良信息的恐惧、怀疑和不确定。
现在FUD的范围不仅仅在币圈，也在社交广泛传播，用于施压和恫吓。
“这个群里肯定有共产党的人，信不信由你”
“这个软件的背后是中国政府”
“我劝你小心点”
8日，科技圈出现了一条非常诡异、也非常炸裂的新闻。
一家叫 Eon Systems 的公司，干了一件听起来像科幻小说的事情：
他们把一只果蝇的大脑，完整复制到了电脑里。
这只果蝇的大脑里大约有 12.5 万个神经元，神经元之间有 5000 万条连接（突触）。科学家把这些连接关系全部扫描出来，画成一张极其复杂的 “神经电路图”。
然后，他们把这张电路图 1:1 搬进计算机。
也就是说 ——
电脑里出现了一颗 “软件版果蝇大脑”。
每一个神经元都变成一个数学模型，每一条突触连接都变成一条数字信号通道。信号会在里面像真实大脑一样流动，就像电流在电路板里跑一样。
但只有大脑还不够。
于是他们又做了一件更像科幻电影的事情：
给它接上了一个 虚拟身体。
在一个物理引擎里，他们造了一只数字果蝇：
有腿，可以爬；
有方向感，可以转弯；
有环境，可以感知。
于是系统就形成了一个完整循环：
环境 → 感觉 → 大脑处理 → 控制身体 → 身体再改变环境。
结果发生了一件非常关键的事情：
这只数字果蝇真的开始动了。
它会在环境里爬行、转向、探索。
更夸张的是，当科学家用真实果蝇的行为数据去对比时，发现这个数字大脑做出的行为预测 准确率大约 95%。
这里最重要的一点是：
这只数字果蝇 没有被 AI 训练过。
如果这个技术继续扩大，路径其实非常清晰：
果蝇 → 老鼠 → 猴子 → 人类。
果蝇只有 12.5 万个神经元。
人类大脑大约有 860 亿个神经元。
source:王言它@weibo
先说清楚，非骁龙 8 Elite Gen5 的其他小米/红米机型暂时不保证可用，盲上有概率直接 变砖
🔘 解锁会清空全部用户数据，像照片、通讯录、应用资料这些都会没🔘 操作前还要提前关闭 查找手机、退出 小米账号、删除 指纹和锁屏密码，不然容易报错🔘 解锁后也建议马上关闭 系统自动更新，最好把更新程序一起冻结，不然可能出现解锁失效或系统异常
操作方式是在 MT 管理器终端 里先输入 su 获取权限，再执行对应的 核心解锁命令 完成操作
1.专用解锁工具下载
小米骁龙8Elite Gen5一键解锁BL工具下载地址：🔗 点击查看
2.具体解锁操作命令
解锁操作需在MT管理器终端中执行，步骤简单，只需依次输入以下命令即可完成小米设备BL解锁：🪧 操作命令：su🛠️ 核心命令：adb shell service call miui.mqsas.IMQSNative 21 i32 1 s16 "dd" i32 1 s16 "if=/data/local/tmp/gbl of=/dev/block/by-name/efisp" s16 "/data/mqsas/log.txt" i32 60
Jitsi Meet is a set of Open Source projects which empower users to use and deploy video conferencing platforms with state-of-the-art video quality and features.
重点：
免费匿名，不需要手机号或邮箱;
开源并且支持SDK集成;
中国地域可访问;
支持手机端与网页版;
没有会议人数及时长限制
实际使用下来，十几个人的群语音会议还是比较流畅的，视频会议可能会断流。
https://jitsi.org/meet
https://www.freepublicapis.com/
搜集了总共两百多个免费的 API，涵盖各个领域，它的创新是每天都会爬取这些 API 的结果，给每个API 一个健康评分，保证 API 可用，不像别的那种 list，很多资源有可能都不可用了，还是很值得收藏的一个资源
赌王何鸿燊接手葡京赌场时，业务蒸蒸日上，但理性的赌王仍然忐忑。
于是，他请教“赌神”叶汉：“如果这些赌客总是输，长此以往，他们不来了怎么办？”
叶汉笑道：“一次赌徒，一世赌徒，他们担心的是赌场不在怎么办。”
于是，他请教“赌神”叶汉：“如果这些赌客总是输，长此以往，他们不来了怎么办？”
叶汉笑道：“一次赌徒，一世赌徒，他们担心的是赌场不在怎么办。”
他们曾说无法解决的问题
一篇5000字的英语长文，介绍了端对端加密存在的一些技术问题和现状，重点分析了群聊这个场景。
每一次为两人以上构建加密群聊的严肃尝试，都撞上了同一堵墙：这个问题所要求的属性是相互矛盾的。成员们必须在没有协调者的情况下就共享加密密钥达成一致。系统必须提供前向安全性（Forward Secrecy），意味着今天的泄露不能暴露昨天的消息；同时也必须提供后泄露安全性（Post-compromise Security），意味着明天的恢复能重建完整的保护。成员们在不可预测的时间加入或离开，而每一次变动都需要更新所有剩余参与者的加密状态。消息必须在一致有序的条件下送达，而这发生在一个延迟不定、节点会毫无预警消失的网络中。所有这些，都不能依赖任何单一服务器——因为政府可以强制要求它配合，或者对手可以攻陷它。
最了解这个问题的人，往往最强调其难度。
The builders of the best encrypted messengers declared decentralized group encryption impossible. The Marmot protocol proved them wrong
XMPP 是大多数人用来证明联邦式通讯可行的协议，却成了他证明其不可行的主要例证。
Moxie 认为，保护元数据需要只有中心化系统才能提供、而联邦式系统无法提供的创新：“这些变革只有在拥有更多控制权的中心化环境中才可能实现。”
消息层安全协议（Messaging Layer Security, MLS），于 2023 年 7 月作为 RFC 9420 发布，代表了学术界解决加密群聊问题最严谨的尝试。由来自 Cisco、Mozilla、Meta、Inria 和牛津大学的研究人员共同撰写的 MLS，引入了一种“棘轮树（ratchet tree）”结构，将群组密钥更新的成本从“发送者密钥（sender-keys）”方法中的 O(N^2) 降低到了 O(log N)，使得数千人的群组在密码学上首次变得可行。
MLS 确实是一项真正的成就，但它明确要求两个中心化服务才能运行。
全文地址：https://primal.net/maxhillebrand/21f115d93376f397
一篇5000字的英语长文，介绍了端对端加密存在的一些技术问题和现状，重点分析了群聊这个场景。
每一次为两人以上构建加密群聊的严肃尝试，都撞上了同一堵墙：这个问题所要求的属性是相互矛盾的。成员们必须在没有协调者的情况下就共享加密密钥达成一致。系统必须提供前向安全性（Forward Secrecy），意味着今天的泄露不能暴露昨天的消息；同时也必须提供后泄露安全性（Post-compromise Security），意味着明天的恢复能重建完整的保护。成员们在不可预测的时间加入或离开，而每一次变动都需要更新所有剩余参与者的加密状态。消息必须在一致有序的条件下送达，而这发生在一个延迟不定、节点会毫无预警消失的网络中。所有这些，都不能依赖任何单一服务器——因为政府可以强制要求它配合，或者对手可以攻陷它。
最了解这个问题的人，往往最强调其难度。
The builders of the best encrypted messengers declared decentralized group encryption impossible. The Marmot protocol proved them wrong
XMPP 是大多数人用来证明联邦式通讯可行的协议，却成了他证明其不可行的主要例证。
元数据问题加剧了架构问题。即使你加密了每一条消息，去中心化网络也会泄露关于谁在何时与谁交谈的信息。
Moxie 认为，保护元数据需要只有中心化系统才能提供、而联邦式系统无法提供的创新：“这些变革只有在拥有更多控制权的中心化环境中才可能实现。”
“人们不想运行自己的服务器，将来也不会。即使是极客，此刻也不想运行自己的服务器了。”
以及核心的架构论断：“如果某样东西是真正去中心化的，它就变得很难改变，并且往往停滞不前。这对技术来说是个问题，因为其余的生态系统正在快速移动，如果你跟不上，你就会失败
消息层安全协议（Messaging Layer Security, MLS），于 2023 年 7 月作为 RFC 9420 发布，代表了学术界解决加密群聊问题最严谨的尝试。由来自 Cisco、Mozilla、Meta、Inria 和牛津大学的研究人员共同撰写的 MLS，引入了一种“棘轮树（ratchet tree）”结构，将群组密钥更新的成本从“发送者密钥（sender-keys）”方法中的 O(N^2) 降低到了 O(log N)，使得数千人的群组在密码学上首次变得可行。
MLS 确实是一项真正的成就，但它明确要求两个中心化服务才能运行。
Matrix 实现了联邦模型，但在密码学保证上失败了。OMEMO 在双方通信中实现了正确的加密，但无法在不产生二次方开销的情况下将其扩展到群组。Signal 虽然同时实现了加密和群聊功能，但需要依赖中心化的基础设施，这造成了单点故障和单点被强制配合的风险。
全文地址：https://primal.net/maxhillebrand/21f115d93376f397
Adulthood is realizing Superman comics aren’t fantasy about how good it would be to have power; they’re a fantasy about what it would be like if someone with power was good.
摩托罗拉携手GrapheneOS
联想旗下摩托罗拉正通过与GrapheneOS基金会建立长期合作伙伴关系，开启智能手机安全的新纪元。GrapheneOS基金会是高级移动安全领域的领先非营利组织，也是基于Android开源项目构建的加固型操作系统的创造者。摩托罗拉与该基金会将共同致力于加强智能手机安全，并合作开发未来兼容GrapheneOS的设备。
GrapheneOS的一位发言人表示：“我们非常高兴能与摩托罗拉合作，将其下一代智能手机与GrapheneOS行业领先的、注重隐私和安全的移动操作系统相结合。此次合作标志着GrapheneOS影响力扩展的重要里程碑，我们赞赏摩托罗拉在推进移动安全方面迈出的这一有意义的步伐。”
GrapheneOS目前仅支持Pixel设备。
#android #隐私安全
source：https://motorolanews.com/motorola-three-new-b2b-solutions-at-mwc-2026/
联想旗下摩托罗拉正通过与GrapheneOS基金会建立长期合作伙伴关系，开启智能手机安全的新纪元。GrapheneOS基金会是高级移动安全领域的领先非营利组织，也是基于Android开源项目构建的加固型操作系统的创造者。摩托罗拉与该基金会将共同致力于加强智能手机安全，并合作开发未来兼容GrapheneOS的设备。
GrapheneOS的一位发言人表示：“我们非常高兴能与摩托罗拉合作，将其下一代智能手机与GrapheneOS行业领先的、注重隐私和安全的移动操作系统相结合。此次合作标志着GrapheneOS影响力扩展的重要里程碑，我们赞赏摩托罗拉在推进移动安全方面迈出的这一有意义的步伐。”
GrapheneOS目前仅支持Pixel设备。
#android #隐私安全
source：https://motorolanews.com/motorola-three-new-b2b-solutions-at-mwc-2026/
