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一段「侨批」往事
电影《给阿嬷的情书》让很多人知晓了「侨批」这个历史名词。
简单来说，侨批就是海外华侨通过某些值得信赖的民间渠道，寄给家乡亲属的书信与汇款凭证。这种汇款凭证大约始于明末，贯穿了整个清代与民国，落幕于上世纪七八十年代。如今，侨批档案已被联合国教科文组织列入「世界记忆名录」，文字资料与实物照片在中文互联网上不难寻到。这里只简单介绍一些笔者见到的、上世纪五六十年代的侨批资料。
1
1949年后，侨批汇款被纳入官方严格管辖。如汕头军管会发布的《汕头侨批业管理暂行办法》规定：「本会授权本市中国人民银行为侨批业之管理检查机关」「私营侨批业……所收侨汇按当日牌价售给汕头中国人民银行，不得换取外汇存单在市场上卖出，或以自备外汇方式输入物资套取人民币发批」「必要时中国人民银行得随时派员检查其营业情形及账簿，并得随时指定编造有关表报。」（ 汕头军管会秘书处编：《政策法令汇编》第一集，新华书店1949年印刷，第13-14页。）
管控强化的同时，问题也出现了。1955年2月23日，官方发布题为《国务院关于贯彻保护侨汇政策的命令》的文件。内中说，之所以要发布该文件，是因为「目前发现有些地区的基层行政机关贯彻保护侨汇政策不够深入，有些侨眷居住区的地方工作干部尚不了解侨汇的意义和国家保护侨汇的政策，有些侨眷居住区尚存在有不同程度的干预侨眷对侨汇使用的现象。」
针对这种现象，文件做出如下规定：「在动员侨眷参加各种合作社，进行爱国储蓄，购买公值时，必须贯彻完全自愿的原则。任何个人或团体不得向侨眷强迫借贷，不得积压侨汇，不得擅自检查侨批和以任何借口变相侵犯侨汇。」「侨眷有使用侨汇的自由，任何人对侨眷把侨汇用于生活方面，包括用于举办婚、丧、喜、庆等事，不得干涉。」
文件同时也表示，「国家鼓励华侨和侨眷把侨汇投入生产或者向国家投资公司入股，同时鼓励华侨、侨眷修建房屋，各级地方国家行政机关对此应给予便利。」（《中华人民共和国法规汇编 1954.9-1955.6》，法律出版社1956年出版，第531-532页）
2
1955年的国务院文件起到了一些效果。但随着时局变化，这种效果很快又消失了，许多在海外打工的侨胞停止了向国内汇款。中国人民银行厦门市支行于1962年1月2日致函厦门市委，如此总结其中原因：
「1955年以后各地大张旗鼓宣传国务院关于贯彻保护侨汇政策的命令，侨汇不断上升。1958年第一季度收汇达724万美元，为解放以来收汇最高季度；下半年由于侨胞侨眷对国内大跃进形势和人民公社化政策认识不足，及某些地区出现一些强迫献售金银，强迫存款，平调生活资料等干涉侨汇的违反政策现象，以主要侨区晋江最为突出，侨胞侨眷顾虑侨汇归公，侨汇猛减，1958年下半年侨汇与1957年同期比较减少53％，其中本市地区侨汇减少52％。」（《中国银行厦门市分行行史资料汇编 中 1950-1978》,厦门大学出版社1999年出版，第403-404页）
1960年前后，福建、广东等地的侨批侨汇又有上涨，原因是东南亚尤其是印尼发生了严重排华事件，部分海外打工人于恐慌中选择将存款汇寄给了国内亲眷。不过，这种因外部环境变化导致的短暂上涨，没有维持太久。如福建厦门「1961年侨汇仍比1960年减少40%」。这种减少，有外部原因，也有国内原因，比如「存在某些套取侨汇和截留侨汇进口其他物资等漏洞」（同上，第404页）。
3
上世纪五、六十年代，动员国内侨眷，促使海外华侨更多地往国内汇款，是广东、福建、浙江、山东、湖南等省份国有银行工作人员的一项重要任务。1959年的「全国金融工作先进经验交流大会」，便留存了许多这方面的「先进经验」。
比如：福建省永春县岵山营业所组织当地公社的「侨眷、归侨敲锣打鼓向党支部书记送决心书，表示要向国外亲人报喜，努力争取侨汇」，并成立专门的组织团体「帮助侨眷写信对外报导，争取侨汇」「指导和协助侨眷直接写信联系侨胞」，有海外打工人对人民公社运动持不同看法，该营业所的工作人员就在回信中向对方「系统说明公社化的情况和它的优越性」。据说这次措施「推动侨汇迅速增长，帮助50多个断汇户复汇」。
广东省台山县支行的工作经验也差不多。他们一方面「配合有关部门开展指导写好侨信的工作，指导侨眷正确地报道祖国大跃进的情况……」；另一方面还「有计划地邀请侨批局经理人回乡省亲」——侨批局是为海外打工人往国内汇款的主要民间机构。这些在国内有亲人的侨批局经理人给台山县支行写信：「你们对我们家属十分关怀……我只有积极经营，争取大量外汇以报答政府。」此外，台山县还成立了专门的工作组，「着重宣传侨汇永远归私人所有，并由个人支配使用」，然后再采取「各项相应措施」，让侨眷们「积极储蓄」。
广东省高鹤县陈山信用分部发现某侨眷的父亲死在国外，钱款选择保管在海外亲友手中，未曾寄回。于是「通过其亲属进行宣传教育，他（国内侨眷）表示有怕露富的思想，我们即反复说明政策，并帮助他写信把钱分批要回来」。又有某年老归侨被查到「有些钱，但很少存款」，于是「社干经常与他谈家常……经常把祖国及家乡建设情况介绍给他，送报纸给他……信用社向他介绍公社生产情况，带他参观红菸，说明公社物产丰富」，终于让老人「说出了心里话，原来他的钱在外国及香港分别交给四个朋友保管，他认为“纵使一个靠不住还有第二个，不会四个都没本心的”……我们向他说明利害后，他非常懊悔，即将钱要回，全部存入信用社」
福建晋江大崙信用分部的工作人员许素华，是当年「侨批」工作的先进任务。据其自述：「一位侨眷本来打算盖房子，国外亲人也同意了，还汇来六千元。正好公社会开始，他听信谣言，怕房子归公，不盖了，写信说钱不用汇来了。我了解这情况以后，就登门访问，宣传房屋不会归公，要他相信政府的话，不要听信谣言。……我就替他写信，详细说明房屋是不会归公的，以前不要盖房子是听了别人的胡说。结果国外有汇来了七千元。」
山东烟台市支行的高恩涛说：「我时刻注意指导侨眷写好家信。今年1月份我根据青岛分行的材料，……编写了一份“如何写好侨信回文”的材料。……我市很多侨眷，如不通信便没有汇款，……我千方百计的帮助他们沟通信息和汇路。」（以上资料，见中国人行国外业务管理局编：《外汇保险工作先进经验》，金融出版社1960年出版。）
透过这些「先进经验」，不难窥见上世纪五六十年代时代那些海外打工人及其国内亲眷的心流是如何辗转反侧，境遇是如何进退失据。
4
中国银行湖南省分行行长仇为发，在回顾上世纪六七十年代的侨汇往事时，如此写道：
「侨眷、归侨因海外关系受到歧视、迫害，与海外亲人通信通汇受到干涉，有一些基层单位擅自冻结没收侨汇，致使一些归侨、侨眷被迫中断通汇关系，甚至拒收侨汇和海外遗产。长沙市工人舒某曾3次拒收其父在香港的10多万元遗产，此类事情出现多起。这一时期，侨汇收人逐年下降。」（《侨汇二三事》。收入《湖南金融百年》,岳麓书社1999年出版，第231页。）
在这种背景下，民间侨批业渐渐失去了「存在价值」。上世纪七十年代末，相关从业人员并入国有银行，「侨批」自此成了历史名词。
文：言九林
电影《给阿嬷的情书》让很多人知晓了「侨批」这个历史名词。
简单来说，侨批就是海外华侨通过某些值得信赖的民间渠道，寄给家乡亲属的书信与汇款凭证。这种汇款凭证大约始于明末，贯穿了整个清代与民国，落幕于上世纪七八十年代。如今，侨批档案已被联合国教科文组织列入「世界记忆名录」，文字资料与实物照片在中文互联网上不难寻到。这里只简单介绍一些笔者见到的、上世纪五六十年代的侨批资料。
1
1949年后，侨批汇款被纳入官方严格管辖。如汕头军管会发布的《汕头侨批业管理暂行办法》规定：「本会授权本市中国人民银行为侨批业之管理检查机关」「私营侨批业……所收侨汇按当日牌价售给汕头中国人民银行，不得换取外汇存单在市场上卖出，或以自备外汇方式输入物资套取人民币发批」「必要时中国人民银行得随时派员检查其营业情形及账簿，并得随时指定编造有关表报。」（ 汕头军管会秘书处编：《政策法令汇编》第一集，新华书店1949年印刷，第13-14页。）
管控强化的同时，问题也出现了。1955年2月23日，官方发布题为《国务院关于贯彻保护侨汇政策的命令》的文件。内中说，之所以要发布该文件，是因为「目前发现有些地区的基层行政机关贯彻保护侨汇政策不够深入，有些侨眷居住区的地方工作干部尚不了解侨汇的意义和国家保护侨汇的政策，有些侨眷居住区尚存在有不同程度的干预侨眷对侨汇使用的现象。」
针对这种现象，文件做出如下规定：「在动员侨眷参加各种合作社，进行爱国储蓄，购买公值时，必须贯彻完全自愿的原则。任何个人或团体不得向侨眷强迫借贷，不得积压侨汇，不得擅自检查侨批和以任何借口变相侵犯侨汇。」「侨眷有使用侨汇的自由，任何人对侨眷把侨汇用于生活方面，包括用于举办婚、丧、喜、庆等事，不得干涉。」
文件同时也表示，「国家鼓励华侨和侨眷把侨汇投入生产或者向国家投资公司入股，同时鼓励华侨、侨眷修建房屋，各级地方国家行政机关对此应给予便利。」（《中华人民共和国法规汇编 1954.9-1955.6》，法律出版社1956年出版，第531-532页）
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1955年的国务院文件起到了一些效果。但随着时局变化，这种效果很快又消失了，许多在海外打工的侨胞停止了向国内汇款。中国人民银行厦门市支行于1962年1月2日致函厦门市委，如此总结其中原因：
「1955年以后各地大张旗鼓宣传国务院关于贯彻保护侨汇政策的命令，侨汇不断上升。1958年第一季度收汇达724万美元，为解放以来收汇最高季度；下半年由于侨胞侨眷对国内大跃进形势和人民公社化政策认识不足，及某些地区出现一些强迫献售金银，强迫存款，平调生活资料等干涉侨汇的违反政策现象，以主要侨区晋江最为突出，侨胞侨眷顾虑侨汇归公，侨汇猛减，1958年下半年侨汇与1957年同期比较减少53％，其中本市地区侨汇减少52％。」（《中国银行厦门市分行行史资料汇编 中 1950-1978》,厦门大学出版社1999年出版，第403-404页）
1960年前后，福建、广东等地的侨批侨汇又有上涨，原因是东南亚尤其是印尼发生了严重排华事件，部分海外打工人于恐慌中选择将存款汇寄给了国内亲眷。不过，这种因外部环境变化导致的短暂上涨，没有维持太久。如福建厦门「1961年侨汇仍比1960年减少40%」。这种减少，有外部原因，也有国内原因，比如「存在某些套取侨汇和截留侨汇进口其他物资等漏洞」（同上，第404页）。
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上世纪五、六十年代，动员国内侨眷，促使海外华侨更多地往国内汇款，是广东、福建、浙江、山东、湖南等省份国有银行工作人员的一项重要任务。1959年的「全国金融工作先进经验交流大会」，便留存了许多这方面的「先进经验」。
比如：福建省永春县岵山营业所组织当地公社的「侨眷、归侨敲锣打鼓向党支部书记送决心书，表示要向国外亲人报喜，努力争取侨汇」，并成立专门的组织团体「帮助侨眷写信对外报导，争取侨汇」「指导和协助侨眷直接写信联系侨胞」，有海外打工人对人民公社运动持不同看法，该营业所的工作人员就在回信中向对方「系统说明公社化的情况和它的优越性」。据说这次措施「推动侨汇迅速增长，帮助50多个断汇户复汇」。
广东省台山县支行的工作经验也差不多。他们一方面「配合有关部门开展指导写好侨信的工作，指导侨眷正确地报道祖国大跃进的情况……」；另一方面还「有计划地邀请侨批局经理人回乡省亲」——侨批局是为海外打工人往国内汇款的主要民间机构。这些在国内有亲人的侨批局经理人给台山县支行写信：「你们对我们家属十分关怀……我只有积极经营，争取大量外汇以报答政府。」此外，台山县还成立了专门的工作组，「着重宣传侨汇永远归私人所有，并由个人支配使用」，然后再采取「各项相应措施」，让侨眷们「积极储蓄」。
广东省高鹤县陈山信用分部发现某侨眷的父亲死在国外，钱款选择保管在海外亲友手中，未曾寄回。于是「通过其亲属进行宣传教育，他（国内侨眷）表示有怕露富的思想，我们即反复说明政策，并帮助他写信把钱分批要回来」。又有某年老归侨被查到「有些钱，但很少存款」，于是「社干经常与他谈家常……经常把祖国及家乡建设情况介绍给他，送报纸给他……信用社向他介绍公社生产情况，带他参观红菸，说明公社物产丰富」，终于让老人「说出了心里话，原来他的钱在外国及香港分别交给四个朋友保管，他认为“纵使一个靠不住还有第二个，不会四个都没本心的”……我们向他说明利害后，他非常懊悔，即将钱要回，全部存入信用社」
福建晋江大崙信用分部的工作人员许素华，是当年「侨批」工作的先进任务。据其自述：「一位侨眷本来打算盖房子，国外亲人也同意了，还汇来六千元。正好公社会开始，他听信谣言，怕房子归公，不盖了，写信说钱不用汇来了。我了解这情况以后，就登门访问，宣传房屋不会归公，要他相信政府的话，不要听信谣言。……我就替他写信，详细说明房屋是不会归公的，以前不要盖房子是听了别人的胡说。结果国外有汇来了七千元。」
山东烟台市支行的高恩涛说：「我时刻注意指导侨眷写好家信。今年1月份我根据青岛分行的材料，……编写了一份“如何写好侨信回文”的材料。……我市很多侨眷，如不通信便没有汇款，……我千方百计的帮助他们沟通信息和汇路。」（以上资料，见中国人行国外业务管理局编：《外汇保险工作先进经验》，金融出版社1960年出版。）
透过这些「先进经验」，不难窥见上世纪五六十年代时代那些海外打工人及其国内亲眷的心流是如何辗转反侧，境遇是如何进退失据。
4
中国银行湖南省分行行长仇为发，在回顾上世纪六七十年代的侨汇往事时，如此写道：
「侨眷、归侨因海外关系受到歧视、迫害，与海外亲人通信通汇受到干涉，有一些基层单位擅自冻结没收侨汇，致使一些归侨、侨眷被迫中断通汇关系，甚至拒收侨汇和海外遗产。长沙市工人舒某曾3次拒收其父在香港的10多万元遗产，此类事情出现多起。这一时期，侨汇收人逐年下降。」（《侨汇二三事》。收入《湖南金融百年》,岳麓书社1999年出版，第231页。）
在这种背景下，民间侨批业渐渐失去了「存在价值」。上世纪七十年代末，相关从业人员并入国有银行，「侨批」自此成了历史名词。
文：言九林
船夫推船入江，压死了沙滩上的几只螃蟹。
小和尚问师傅，这是乘客的错，还是船夫的错？
师傅对小和尚说：这是你的错。
小和尚不解，我什么都没做，何错之有。
师傅笑着说：船夫推船是为了养家，乘客渡江是为了赶路，螃蟹钻沙是为了藏身。大家都在拼尽全力的活着，只有你在无中生有，强分是非。
小和尚问师傅，这是乘客的错，还是船夫的错？
师傅对小和尚说：这是你的错。
小和尚不解，我什么都没做，何错之有。
师傅笑着说：船夫推船是为了养家，乘客渡江是为了赶路，螃蟹钻沙是为了藏身。大家都在拼尽全力的活着，只有你在无中生有，强分是非。
中国的离婚率到底是2.5‰还是57%
2024年中国的离婚率大约是 2.5‰，是不是跟现实感受差距太大，这就对了。
官方公布的 2.5‰（千分之2.5），它的标准定义是：当年离婚总对数 ÷ 全国总人口。
简单来说，这个数据是把当年离婚的夫妻数量，平摊到了全国14亿人（包括刚出生的婴儿、小学生、单身汉、老人等所有人口）的头上。所以，这个千分之2.5反映的是“离婚这件事在整个社会人口日常事件中的发生频率”，而不是“已婚人群的离婚概率”。
如果我们按照大家直觉里的算法——用当年的离婚对数除以当年的结婚对数（也就是“离结比”），得出的数据会更贴近真实感受：
根据民政部公布的《2024年民政事业发展统计公报》，2024年全年的具体数据如下：
全年依法办理结婚登记：610.6万对
全年依法办理离婚手续：351.3万对（其中民政部门登记离婚262.2万对，法院判决、调解离婚89.1万对）
用 351.3万 ÷ 610.6万，得出的比例大约是 57.5%。
这两个数字差距是220倍，要看官方想给你看的是什么数字。官方离婚率没有任何参考意义，真正重要的是离结比，虽然离结比也有缺点，它反映的是一个时期性指标，但是更接近体感，也更符合趋势。
2024年中国的离婚率大约是 2.5‰，是不是跟现实感受差距太大，这就对了。
官方公布的 2.5‰（千分之2.5），它的标准定义是：当年离婚总对数 ÷ 全国总人口。
简单来说，这个数据是把当年离婚的夫妻数量，平摊到了全国14亿人（包括刚出生的婴儿、小学生、单身汉、老人等所有人口）的头上。所以，这个千分之2.5反映的是“离婚这件事在整个社会人口日常事件中的发生频率”，而不是“已婚人群的离婚概率”。
如果我们按照大家直觉里的算法——用当年的离婚对数除以当年的结婚对数（也就是“离结比”），得出的数据会更贴近真实感受：
根据民政部公布的《2024年民政事业发展统计公报》，2024年全年的具体数据如下：
全年依法办理结婚登记：610.6万对
全年依法办理离婚手续：351.3万对（其中民政部门登记离婚262.2万对，法院判决、调解离婚89.1万对）
用 351.3万 ÷ 610.6万，得出的比例大约是 57.5%。
这两个数字差距是220倍，要看官方想给你看的是什么数字。官方离婚率没有任何参考意义，真正重要的是离结比，虽然离结比也有缺点，它反映的是一个时期性指标，但是更接近体感，也更符合趋势。
感觉这么多年见过的人里，没有谁是刀子嘴豆腐心的，刀子嘴背后最起码是刀子心起步，有更大的可能甚至有大规模杀伤性武器心。社会化过程会给人的语言安装一套减震系统，正常人会多少掩藏内心的恶意，如果一个人的恶意能够被明确地感受到，那水面以下的恶意往往早就远超水面之上了。
▎Source
▎Source
清咸丰三年，距离鸦片战争打完刚过去11年。美国正在筹建华盛顿纪念塔，向全世界征集纪念石碑。消息传到了中国，在宁波传教的美国传教士丁韪良动了心思——他读过一本叫《瀛寰志略》的书，里面有一段对华盛顿的评价，写得极其精彩。于是他联合宁波本地的基督教信徒，买了一块上等花岗岩，把那段文字刻了上去，以"大清国浙江宁波府"的名义，漂洋过海送到了美国。
这块石碑后来被砌进了华盛顿纪念塔第十层的内壁上，成了塔里193块石碑中唯一的中文碑。
石碑高1.6米，宽1.2米，正楷刻了207个字。
碑文内容是这样的："按，华盛顿，异人也。起事勇于胜，广，割据雄于曹，刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。"
后面还有一段："米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也!泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉! "
写这段话的人，叫徐继畬。
徐继畬是谁?他是山西五台人，19岁中举，32岁中进士，一路做到福建巡抚，算是晚清的高级封疆大吏。1842年道光皇帝召见他，派他去厦门，福州办理通商事务。在那儿，他天天跟外国人打交道，从传教士和各国商人嘴里问出了全世界的模样。从1844年开始，他花了五年时间，写成了一本《瀛寰志略》，系统介绍世界各国的地理，历史，政治制度。
1850年，他因为英国传教士租赁福州神光寺一事遭到林则徐等人弹劾，1851年被降职，1852年干脆被彻底罢官，卷铺盖回了山西老家。
讽刺的是，1853年那块刻着他名字的石碑漂洋过海送到美国的时候，他本人正在山西赋闲，对此事一无所知。
source
所谓的“他人即地狱”，是萨特在剧本「禁闭」（No Exit）中最常被引用也最常被误解的一句台词。这句话主要有三层意思。
首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。
其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。
第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。
萨特本人也曾解释道，这句话并不是笼统的指我们与他人的关系时刻都是坏透了的，实际上自我选择可以决定自我存在，当然也可以获取自由。
首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。
其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。
第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。
萨特本人也曾解释道，这句话并不是笼统的指我们与他人的关系时刻都是坏透了的，实际上自我选择可以决定自我存在，当然也可以获取自由。
乱评Linux生态
GNOME: 油腻胖大妈，摸着浓浓的粉底自以为惊艳，适合老年人玩触摸屏，文件管理器就是一坨
KDE: 像Windows，好用生态多，配置超多就像在玩乐高，一个KDE框架的软件在windows安装后占用能有4G.
GTK：跨平台的老实人
system76/Pop!_OS/COSMIC：rust写的桌面，听起来牛逼，啥时候支持中文再说
ibus:老同志，你下来，让fcitx上
Manjaro：三年崩两次选手
Arch Linux：充满优越感的自虐圣地，我折腾故我在
Xfce：让老年机重新焕发第二春，一团浆糊， Windows XP最佳接班人
UOS统信：拾deepin牙慧，开发者模式需要实名认证，管得好，中国特色操作系统
Wayland：过于理想化的设计，依然是一坨，有的地方还不如X11。
Gentoo:莫装逼，是不是太闲，看之前叫的最猛的豆瓣还嚷嚷吗
PulseAudio：Linux音频界的祖传老中医，主打一个玄学
Puppy Linux：可以装在U盘里的Linux，当年入门Linux的第一课
ReactOS：立志要克隆Windows NT，图个啥
HaikuOS/BeOS：穿越回Windows 95的黄金时代
Firewalld：全方面的不如iptables，性能差，功能少
LDAP：放过我吧，老祖宗
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KDE: 像Windows，好用生态多，配置超多就像在玩乐高，一个KDE框架的软件在windows安装后占用能有4G.
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ibus:老同志，你下来，让fcitx上
Manjaro：三年崩两次选手
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Xfce：让老年机重新焕发第二春，一团浆糊， Windows XP最佳接班人
UOS统信：拾deepin牙慧，开发者模式需要实名认证，管得好，中国特色操作系统
Wayland：过于理想化的设计，依然是一坨，有的地方还不如X11。
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ReactOS：立志要克隆Windows NT，图个啥
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Firewalld：全方面的不如iptables，性能差，功能少
LDAP：放过我吧，老祖宗
看了中央六台做的「阿嬷的情书」专题节目，非常吊诡的是阿嬷被读作“a mó”而不是惯常会读的“a mà”，我就去查字典，发现嬷这个字只有“mó”一个官方读音。一个南方方言里日常用字，被普通话强行定一个别扭且没人会说的读音，用一套标准抹平方言，赤裸裸的北方官话中心主义，无视南方民间活语言习惯，用后定标准压制流传千百年的乡土语音，就是一种文化霸凌。
@李不大猫
@李不大猫
小姑做饭
翁留客飨，自矜馔美。小姑闻于厨，遽出曰：“此饭妾所炊也。”
客食之，碗底有沙，讶曰：“饭中有沙。”
姑曰：“此米兄所淘也。”
客复食，得焦饭于锅底，复讶曰：“饭有焦。”
姑曰：“此火嫂所烧也。”
翁留客飨，自矜馔美。小姑闻于厨，遽出曰：“此饭妾所炊也。”
客食之，碗底有沙，讶曰：“饭中有沙。”
姑曰：“此米兄所淘也。”
客复食，得焦饭于锅底，复讶曰：“饭有焦。”
姑曰：“此火嫂所烧也。”
原文记于«笑林广记»，有改动
《鸟鸣嘤嘤》亮相戛纳电影市场，公布首张剧照。改编自阿城1984年的经典小说《树王》，以文革为背景，讲述知青为种植橡胶树砍伐原始森林，与守护“树王”的农民肖疙瘩产生冲突，最终巨树被毁导致肖疙瘩抑郁而终，该片于2020年完成剪辑送审后未获回复。随着《关于促进电影分级的指导意见》发布，有望在大陆院线上映。
3年了，Firefox依然做不好文件上传功能，windows版本一上传任意大小文件，无论任何网站，弹框选择文件后，浏览器就假死5-60秒，其中无法响应任何鼠标键盘操作。
搜索了三年，问了3年AI，尝试了每一个版本，依然无任何解决办法。
什么硬件加速，什么清空缓存，排除插件扩展，输入法冲突，全试了。
电脑都从win10升级到win11了，还是老样。
oh shit.
搜索了三年，问了3年AI，尝试了每一个版本，依然无任何解决办法。
什么硬件加速，什么清空缓存，排除插件扩展，输入法冲突，全试了。
电脑都从win10升级到win11了，还是老样。
oh shit.
为什么现代社会充斥着网络暴力，而且没有丝毫改善的迹象？
因为现代社交媒体的设计机制，一开始就冲着促成极端观点传播去的。比如新闻分发时，如果转评赞的数据好，获得的流量就越高，
在流量至上的逻辑下，内容的供给方（比如报纸、电视台、新媒体账号、自媒体人），便会想方设法的去挖掘能够激发观众的G点，
这些“G点”都是极端化的，
比如标要劲爆、内容要辛辣、观点要鲜明，
否则用户们都懒得点进去看。
而内容的消费方（受众），也因为每天沉浸在海量的内容里面，已经无法接纳平铺直叙、毫无新意的信息了，
用户的兴奋阈值，被推荐算法和劲爆新闻调教得越来越高，于是党同伐异的风气逐渐形成，用户在互联网上必须有某种身份才能生存，
左或右、粉或黑、厌狗的和喜狗的、厌恶异性或添异性的，无论被动或主动，用户们都被分配到一个立场鲜明的身份。
“如果一个人感觉到他的意见是少数的，他会倾向于不表达出来”，这就是沉默的螺旋。
更可怕的是，无论是极端的白、或者极端的黑，都能找到共鸣，反而是中间派、客观理性的一方，被称为“理中客“，他们的观点无法在流量至上、情绪至上的社交媒体中获得转评赞，只能被淹没在极端观点下面。
最直白的体现，就是我们可以看到几乎所有社会新闻的这里，点赞最高的评论永远是拉仇恨的、输出情绪的。
更可恨的是，某些人利用这种流量规则在做生意，很多这里沦为广告商的地盘，
他们不在乎事情对错，甚至不在乎自己观点，只在乎点赞足够多排名到前面，就能给账号引流带货。
而新闻的源头，则更加善于运用断章取义、春秋笔法的手法，去炮制新闻。
于是在刘学州等新闻当事人的社交媒体里，极端谩骂的观点被点赞到前头，被看到后，形成事实的网络暴力，产生悲剧。
那么问来了，在这套逻辑下面，到底谁应该负责呢，
流量规则的制定者？
内容的供给方？
内容的消费方？
因为现代社交媒体的设计机制，一开始就冲着促成极端观点传播去的。比如新闻分发时，如果转评赞的数据好，获得的流量就越高，
在流量至上的逻辑下，内容的供给方（比如报纸、电视台、新媒体账号、自媒体人），便会想方设法的去挖掘能够激发观众的G点，
这些“G点”都是极端化的，
比如标要劲爆、内容要辛辣、观点要鲜明，
否则用户们都懒得点进去看。
而内容的消费方（受众），也因为每天沉浸在海量的内容里面，已经无法接纳平铺直叙、毫无新意的信息了，
用户的兴奋阈值，被推荐算法和劲爆新闻调教得越来越高，于是党同伐异的风气逐渐形成，用户在互联网上必须有某种身份才能生存，
左或右、粉或黑、厌狗的和喜狗的、厌恶异性或添异性的，无论被动或主动，用户们都被分配到一个立场鲜明的身份。
“如果一个人感觉到他的意见是少数的，他会倾向于不表达出来”，这就是沉默的螺旋。
更可怕的是，无论是极端的白、或者极端的黑，都能找到共鸣，反而是中间派、客观理性的一方，被称为“理中客“，他们的观点无法在流量至上、情绪至上的社交媒体中获得转评赞，只能被淹没在极端观点下面。
最直白的体现，就是我们可以看到几乎所有社会新闻的这里，点赞最高的评论永远是拉仇恨的、输出情绪的。
更可恨的是，某些人利用这种流量规则在做生意，很多这里沦为广告商的地盘，
他们不在乎事情对错，甚至不在乎自己观点，只在乎点赞足够多排名到前面，就能给账号引流带货。
而新闻的源头，则更加善于运用断章取义、春秋笔法的手法，去炮制新闻。
于是在刘学州等新闻当事人的社交媒体里，极端谩骂的观点被点赞到前头，被看到后，形成事实的网络暴力，产生悲剧。
那么问来了，在这套逻辑下面，到底谁应该负责呢，
流量规则的制定者？
内容的供给方？
内容的消费方？
该漏洞不影响安卓系统。
当前的 Android 开源项目 (AOSP) SELinux 策略阻止了对这三种漏洞的利用。标准的 AOSP GKI 内核配置也禁用了三分之二的易受攻击功能。
通过精细的 SELinux 策略规则减少攻击面，并通过内核配置剔除未使用的内核功能，对于防护漏洞非常有效。同时还有用于各种标准沙箱的 seccomp-bpf，但大部分攻击面减少是通过 SELinux 实现的。
AOSP 使用 SELinux 对驱动程序的 ioctl 命令、允许的套接字类型等进行精细的白名单管理。它严格控制许多易受漏洞影响的功能，包括用户命名空间和 io_uring，这些功能不允许被应用程序或几乎任何基础操作系统进程使用。
参考
当前的 Android 开源项目 (AOSP) SELinux 策略阻止了对这三种漏洞的利用。标准的 AOSP GKI 内核配置也禁用了三分之二的易受攻击功能。
通过精细的 SELinux 策略规则减少攻击面，并通过内核配置剔除未使用的内核功能，对于防护漏洞非常有效。同时还有用于各种标准沙箱的 seccomp-bpf，但大部分攻击面减少是通过 SELinux 实现的。
AOSP 使用 SELinux 对驱动程序的 ioctl 命令、允许的套接字类型等进行精细的白名单管理。它严格控制许多易受漏洞影响的功能，包括用户命名空间和 io_uring，这些功能不允许被应用程序或几乎任何基础操作系统进程使用。
参考
🔴 Dirty Frag；Linux Kernel 本地提权漏洞。
- 是的，这是一个新的本地提权漏洞。
- 提权使用的两个漏洞最晚自 2023 年六月起共同存在。其中一个的 fix 于昨日已合并进主线。
- 由于有第三方抢跑公开了此漏洞的细节，开发者在与发行版维护者沟通后发布此漏洞的 write-up。
- CVE 编号尚未有授予；发行版也尚未发布修复版本。
- Mitigation 是禁用 esp4/esp6/rxrpc 模块；文章中有详细的操作方法。
https://github.com/V4bel/dirtyfrag
来源
参考
- 是的，这是一个新的本地提权漏洞。
- 提权使用的两个漏洞最晚自 2023 年六月起共同存在。其中一个的 fix 于昨日已合并进主线。
- 由于有第三方抢跑公开了此漏洞的细节，开发者在与发行版维护者沟通后发布此漏洞的 write-up。
- CVE 编号尚未有授予；发行版也尚未发布修复版本。
- Mitigation 是禁用 esp4/esp6/rxrpc 模块；文章中有详细的操作方法。
https://github.com/V4bel/dirtyfrag
何为抢跑：
提交CVE的同时（可以要求暂不分配CVE）递送给各大发行版和机构，基本能做到在PoC公开前修复完成，但是目前很多“安全团队”为了给自己造更大的热度故意不主动报送，导致PoC公开后遭到大范围利用从而增加他自身的影响力，促使更多技术公司与其进行合作。
反向挖掘：
安全业界惯用手段，盯着开源项目，根据官方团队主动commit反推出POC加以利用。
一般为了安全，commit记录经常把安全修复和功能修复混在一起提交，或模糊提交说明。这也成了安全界眼中目标，AI兴盛后，反向挖掘更快
来源
参考
